PEMBAGIAN ISIM DARI SEGI DHOHIR

DAN DLOMIRNYA

       I.            PENDAHULUAN

Kemampuan menguasai bahasa arab merupakan kunci dan syarat mutlak yang harus dimiliki oleh setiap orang yang hendak mengkaji ajaran Islam secara luas dan mendalam, karena Islam lahir di negara yang berbahasa arab. Sehingga banyak kitab-kitab yang berisi ajaran Islam dituliskan dengan bahasa arab. Mengingat akan hal itu, pentinglah bagi kita sebagai umat Islam untuk mahir dalam bahasa arab agar tidak buta dengan ajaran Islam.

Dalam upaya mengembangkan wawasan bahasa arab. Amat diperlukan adanya sesuatu yang menitik beratkan pada kajian kebahasaan kemampuan menguasai bahasa arab merupakan kunci dan syarat mutlak yang harus dimiliki setiap orang yang hendak mengkaji ajaran islam secara luas dan mendalam. Dalam makalah ini akan dibahas mengenai pembagian isim dilihat dari segi isim dhomir dan dhohirnya.

.

    II.            RUMUSAN MASALAH

Pada makalah ini, penulis membatasi masalah-masalah yang akan dibahas, antara lain:

A.    Pengertian isim dhohir

B.     Pengertian isim dlomir

C.     Pembagian isim dlomir

 III.            PEMBAHASAN

A.       Pengertian Isim Dhohir

وهو ما دل على مسماه بلا قيد

Yaitu lafadh yang menunjukkan pada perkara yang dinamainya (musamma) tanpa disertai qayyid (ketentuan, takallum, khitob, dan ghoib).

Contoh: lafadz زيد pada kalimat  زيدقام  menunjukkan pada orang yang diberi nama Zaid tanpa memandang sebagai mutakallim, mukhathab dan ghoib.[1]

Mutakallim adalah orang yang berbicara. Mukhathab adalah orang yang diajak berbicara. Sedangkan ghaib adalah orang yang dibicarakan.

B. Pengertian Isim Dlomir dan Pembagiannya

الضمير: اسم وضع ليد ل على المتكلم أوالغائب أوالمخاطب[2]

Isim dlomir adalah isim yang digunakan untuk menunjukkan mutakallim, ghaib, dan mukhathab

C. Pembagian isim Dlomir

Isim dlomir terbagi menjadi dua, yaitu:

1.      Isim dlomir bariz

ما  له صورة ظاهرة يلفظ بها[3]

Isim dlomir bariz adalah isim dlomir yang nampak dalam lafadznya.

Contoh:هو, أنت, أنا[4]

Dalam dlomir bariz dibagi menjadi dua yaitu:

a.       Dlomir muttashil

وذ واتصال منه, ما لا يبتدا, ولا يلى الا اختيارا ابدا

Yaitu dlomir yang tidak boleh menjadi mubtada dan selamanya tidak boleh mengiringi “illa” kecuali dalam keadaan ikhtiyar.

Seperti:  lafadz اكرمتك, maka tidak boleh ما أكرمت الا ك[5]

Ciri-ciri dlomir muttashil adalah:

1)      Dlomir rofa’, yaitu:

a)      Ta’ fa’il, yaitu:

كتبتَ, كتبتِ, كتبتما, كتبتُ, كتبتُن

b)      “نا” fa’iliin, yaitu:

كتبنا

c)      Alif itsnain, yaitu:

كتبا, كتبتا, يكتبان, تكتبان, اكتبا

d)     Wawu jama’ah, yaitu:

كتبوا, يكتبون, تكتبون, اكتبوا

e)      Ya’ mukhathabah, yaitu:

تكتبين, اكتبي

f)       Nun niswah, yaitu:

كتبن, يكتبن, اكتبن 

2)      Dlomir nasab, yaitu:

a)      Ya’ mutakallim, yaitu:

نصرني

b)      “نا” fa’iliin, yaitu:

 نصرنا

c)      Kaf khathab, yaitu:

نصرك, نصرك, نصركما, نصركم, نصركن

d)     Ha’ ghoibah, yaitu:

نصره, نصرها, نصرهما, نصرهن, نصرهم

3)      Dlomir jar

a.       Dengan huruf jar

a)      Ya’ mutakallim, yaitu:

إلي

b)      “نا” fa’iliin, yaitu:

إلين

c)      Kaf khathab, yaitu:

إليك, إليكم, إليكما, إليك, إليكما, إليكن

d)     Ha’ ghaibah, yaitu:

اليه, اليهما, اليهما, اليهم, اليها, اليهما, اليهن

b.      Dengan idhofah

a)      Ya’ mutakallim:

كتابي

b)      “نا”fa’ilaini:

كتابنا

c)      Kaf khathab:

كتابك, كتابكما, كتابكم, كتابك, كتابكما, كتابكن

d)     Ha’ ghoibah:

كتابه, كتابهما, كتابهم, كتابها, كتابهما, كتابهن[6]

Contoh:

واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذواني وامي.....[7]

       Dlomir muttashil yang mahalnya rafa’ adalah lafadz قلت, menggunakan dlomir ta’ mukhathab. Kemudian lafadz اتخذواني mahalnya adalah nasab, menggunakan dlomir ya’ mutakallim. Sedangkan yang mahalnya jar adalah lafadz امي dengan dlomir mutakallim dan jar dengan idhafah. 

b.      Dlomir Munfashil

Yaitu isim dlomir yang bisa dijadikan permulaan kalimat dan jatuh setelah “illa”

Seperti: هو استاذ[8]

Ciri-ciri dlomir munfashil:

1)      Dlomir rafa’, yaitu:

a)      Mukhathab

انت, انتما, انتم, انت, انتن

b)      Ghaib

هو, هما, هم, هي, هن

c)      Mutakallim

انا, نحن

2)      Dlomir nasab, yaitu:

a)      Mukhathab

إياكَ – إياكِ – إياكما – إياكم – إياكن

b)      Ghaib

إياه – إياها – إياهما – إياهم – إياهن

c)      Mutakallim

إياي – إيانا

Contoh:

نحن قسمنا بينهم محيشتهم فى الحياة الد نيا

Contoh di atas merupakan dlomir munfashil yang mahalnya rafa’, yaitu نحن sedangkan dlomir munfashil yang mahalnya nasab yaitu اياي lafadz pada contoh di bawah ini:

واوفوا بعهدي أوف بعهدكم واياي فارهبون

2.     Isim Dlomir Mustatir

        هوماليس له صورة فى اللفظ

Isim dlomir mustatir ialah isim dlomir yang tidak tampak dalam lafalnya. Contoh: lafal  انتpada kalimat اقرأ (bacalah).

Dlomir mustatir ada yang bersifat wajib dan jaiz.

a.       Dlomir mustatir yang wajib

Beberapa tempat dlomir mustatir yang bersifat wajib:

1)      Fiil amar yang ditujukan pada satu mukhatab. Contoh: افعل, dlomir yang diperkirakan adalah     انتَ  

Namun apabila ditujukan kepada seorang perempuan, dua orang atau jamak maka dlomirnya dibariskan (ditampakkan).

2)      Fiil mudhari yang huruf awalnya hamzah. Contoh: اوافق dlomirnya adalah انا

3)      Fiil mudhari yang huruf awalnya nun. Contoh:  نختبط, taqdir dlomirnya adalahنحن  

4)      Fiil mudhari huruf awalnya “ta” ditujukan pada mukhathab. Contoh:  تشكر, taqdir dlomirnya adalahانتَ [9]

b.      Dlomir mustatir yang bersifat jaiz

ومعنى استتاره جوازا انه يجوز أن يجعل مكانه اسم الظاهر

“Yang dikehendaki dengan tersimpannya dlomir secara jawaz (tidak wajib) yaitu tempatnya isim dlomir yang disimpan itu diperbolehkan ditempati isim dhohir.”

Contoh: lafadz فعل

Isim dlomir pada lafadz ini yang berupa lafadzهو  yang disimpan, itu tempatnya bisa ditempati isim dhohir, boleh diucapkan فعل زيد [10]

 IV.            KESIMPULAN

Berdasarkan keterangan di atas dapat disimpulkan bahwa isim dhohir adalah lafadh yang menunjukkan pada perkara yang dinamainya (musamma) tanpa disertai qayyid (ketentuan, takallum, khitob, dan ghoib).

Sedangkan isim dlomir adalah Isim dlomir adalah isim yang digunakan untuk menunjukkan mutakallim, ghaib, dan mukhathab.

Isim dlomir terbagi menjadi dua, yaitu bariz dan mustatir. Sedangkan dlomir bariz dibagi menjadi dua, yaitu muttashil dan munfashil. Dlomir mustatir ada yang bersifat wajib dan jawaz (jaiz).

    V.            PENUTUP

Demikianlah uraian singkat mengenai pembagian isim dari segi dlohir dan dlomirnya. Apabila ada kebenaran semuanya itu dari Allah dan apabila ada kekurangan dan kesalahan itu datangnya dari saya sendiri. Untuk itu saran dan kritik kami harapkan guna perbaikan makalah ini dan yang selanjutnya. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua.

DAFTAR PUSTAKA

Ismail, Muhammad Bakar, Qowaidun Nahwi Biuslubil Ashri, Darul Manar, 2000.

Ma’arif, Syamsul, Nahwu Kilat, Bandung: CV. Nuansa Aulia, 2009.

Munawari, Akhmad, Belajar Cepat Tata Bahasa Arab, Yogyakarta: Nurma Media Idea, 2007.

Shofwan, M. Sholehuddin, Al-Fawaid An-Nahwiyah, Jombang: Darul Hikmah, 2007.

‘Aqil, Bahaud Din Abdullah Ibnu, Alfiyyah Syarah Ibnu Aqil, Bandung: Sinar Baru Algensido, 2009.

---

[1]M. Sholehuddin Shofwan, Al-Fawaid An-Nahwiyah, (Jombang: Darul Hikmah, 2007), terj., hlm. 6-7.

[2]Muhammad Bakar Ismail, Qowaidun Nahwi Biuslubil Ashri, (Darul Manar, 2000), hlm. 78.

[3]Ibid.

[4]Syamsul Ma’arif, Nahwu Kilat, (Bandung: CV. Nuansa Aulia, 2009), hlm. 129.

[5]Bahaud Din Abdullah Ibnu ‘Aqil, Alfiyyah Syarah Ibnu Aqil, (Bandung: Sinar Baru Algensido, 2009), terj., hlm. 52.

[6]Akhmad Munawari, Belajar Cepat Tata Bahasa Arab, (Yogyakarta: Nurma Media Idea, 2007), hlm. 10A

[7]Muhammad Bakar Ismail, Op. Cit., hlm. 80.

[8]Syamsul Ma’arif, Op. Cit.

[9]Muhammad Bakar Ismail, op.cit., hlm. 80-81.

[10]Bahaud Din Abdullah Ibnu Aqil, op.cit., hlm. 56-57.